En las últimas décadas se produjo una multiplicación de las pequeñCampeón iglesias pentecostales. Este fenómeno ha sido menos observado pero no es menos importante: la veterano parte de los convertidos al pentecostalismo se terminan agrupando en pequeñas iglesias autónomas en sus barrios, tras un paso por iglesias más grandes o más institucionalizadas. Muchos de los pastores barriales obtienen en esas grandes iglesias el know how
La segunda característica, derivada de la pertenencia del pentecostalismo a la matriz protestante, refiere a la universalidad del sacerdocio, que democratiza y facilita el surgimiento de líderes religiosos. La universalidad del sacerdocio permite a los pentecostales tener capilaridad logística y cultural para contener la expectativa de milagros de las poblaciones en que se insertan y desarrollan. Cada pastor y cada nueva iglesia recrean la buena nueva adaptándola a la sensibilidad del distrito social y cultural con el que conviven y producen Ganadorí sintoníVencedor que el catolicismo no logra: prédicas, organizaciones y productos culturales adaptados a los más diversos nichos sociales y culturales surgen Vencedorí desde esos mismos nichos, generados por sujetos que aprovechan la ubicuidad y la gramaticalidad del pentecostalismo.
Se alienta a los creyentes a compartir su Certidumbre y a invitar a otros a aceptar a Cristo como su Salvador personal.
En el caso de la Iglesia greco-católica rusa, los dos exarcados apostólicos existentes en Rusia y China antiguamente de las revoluciones marxistas no han sido aún reactivados por la Santa Sede, dependiendo los fieles en Rusia de los obispos latinos y ucranianos.
Las órdenes religiosas no forman parte en cuanto órdenes de la dependencia de la Iglesia católica, pero dependen del papa y de los obispos de formas diversas. Ellas pueden ser de dos tipos:
Durante la dictadura militar de Venerable Pinochet, las iglesias evangélicas tuvieron un registro social importante, en gran parte producto del distanciamiento del gobierno con la Iglesia Católica por la posición decidida de ésta en la defensa de los derechos humanos.
Con esto las mujeres, hombres y niños que estaban experimentando estas manifestaciones, fueron impulsadas a pregonar a toda voz el evangelio de Cristo y el arrepentimiento de pecados.
. En el fondo, el caso de la expansión evangélica es revelador de la precariedad de una certeza que debemos cuestionar: la secularización difícilmente funcione como la interposición de un tapia capaz de anular más o menos perfectamente los intercambios entre el mundo de la religión y la política. Lo que sucede más perfectamente es que la moderna capacidad de comprender la contingencia radical del mundo histórico social debe aplicarse al caso de las religiones para entender que la modernidad, acullá de significar el fin de las religiones, es un mecanismo que, al mismo tiempo que instituye separadamente el dominio de la religión, articula transformaciones, porosidades e intercambios que hacen que las religiones estén en constante cambio y siempre «retornando».
Sin bloqueo, todavía existen claras diferencias entre ambos movimientos. Los pentecostales insisten mucho en la creencia en el bautismo del Espíritu Santo y en la praxis de departir en lenguas, que es una experiencia en la que no suele insistir tanto la corriente principal del evangelicalismo.
Lo antecedente se ve reflejado en los Artículos de Confianza de la iglesia, que se encuentran en la parte preliminar de los himnarios congregacionales. Estos son los mismos 25 Artículos de la Religión que Wesley estableció en 1784 para el movimiento metodista a nivel mundial, posterior a la Independencia de Estados Unidos, a los cuales se adicionan dos artículos enfocados principalmente en la vida cristiana práctica.
Plagges manifiesta que pastores, entre ellos Negro Vega, lo hostigaban a él y a su consorte con insistentes llamadas, igualmente con mensajes. Algunos pastores se paraban afuera de la reja para fotografiarse y exigirle que se fuera.
Es una iglesia centenaria, comprometida con los valores cristianos, que búsqueda alcanzar a todo Chile con el mensaje de Cristo.
Los pentecostales destacan la importancia del bautismo con el Espíritu Santo y la praxis de charlar en lenguas.
Es una de las herederas del primer movimiento pentecostal chileno, que tuvo su origen a principios del siglo XX, y se le considera continuadora de la herencia de Willis Hoover, click here quien es mencionado como el fundador del pentecostalismo en Chile en el año 1909. De allí que dicha fecha es reivindicada como el origen más temprano de la iglesia.